En
busca de la felicidad en la época helenística.
Las relaciones
sexuales en la Antigua Grecia.
Introducción:
Mediante este artículo pretendo
analizar cómo era la sociedad griega respecto al tema de la sexualidad, cómo la
vivían y qué significado adquirían ciertos ritos y costumbres. Así mismo como
mediante las distintas prácticas sexuales los griegos trataban de encontrar su
felicidad, pues no todos eran filósofos que amaban la sabiduría, estos eran
minoría, el resto trataba de encontrarla donde buenamente pudieran y he escogido este terreno por parecerme muy
accesible y más fácil de empatizar que en otros, para que, aunque sea en este
“pequeño terreno explorado”, podamos comprender mejor la antigua sociedad
griega. Si bien estas prácticas no corresponden únicamente a la época
helenística es más un compendio de unas pocas por la brevedad del trabajo.
Finalmente debemos darnos cuenta de que la sexualidad ha cambiado con el paso
del tiempo y ha seguido modas y cosas que pueden sorprendernos hoy en día ya se
daban en otras civilizaciones, es como una especie de sentido innato que
llevamos dentro.
Este artículo forma parte de la serie de trabajos realizados para la universidad (UCM) que iré subiendo al blog para que puedan ayudar a otras personas y coño, divulgar los estudios que haga. El tono del trabajo es totalmente academicista, esto irá en decrimento de la pasión lectora pero sin duda la naturaleza del tema aliviará a los corazones más somnolientos. Me siento extraño al publicar este tipo de material porque es algo muy personal a lo que he dedicado varias horas (aunque sea este pequeñísimo artículo), este tema es muy amplio y sin duda me daría (y me dará de hecho) para un montón de entradas más, es algo así cómo para ir abriendo boca de una sección bastante guay que creo agradará a todo el mundo, me refiero a la sexualidad. Comenzaremos haciendo un brevísimo análisis de lo más básico y con el tiempo iremos extendiendo nuestro campo de estudio, que lo disfruten. En concreto este trabajo trataba sobre la búsqueda de la felicidad en la época Helenística de la Antigua Grecia; ni corto ni perezoso (ya que era un trabajo bastante libre) decidí elegir este tema por parecerme que se trata con bastante tabú y como soy un provocador...jeje era para la asignatura de Historia de la Filosofía antigua y medieval y se inscribía en el Grado de Historia que curso. El límite de trabajo eran las 1.000 palaras por lo que será bastante breve. Ahora sí, sin más dilación, bon apetit.
Lo
primero de todo es que, para tratar este tema es necesario quitarnos de encima
prejuicios y tabúes anticuados, pues la sociedad helena no los tenía a la hora
de practicar sus tradiciones, así pues no debemos escandalizarnos (aunque cada
día está más aceptado por la sociedad) con cosas como la masturbación femenina,
la homosexualidad, la pederastia o la zoofilia.
Masturbación
femenina:
En
un principio la masturbación femenina en la antigüedad se asoció a distintos
ritos de fecundidad y en efecto parece ser que ese fue su origen. Conocemos
ritos como las “orgias” griegas en honor a distintos dioses con ocasión de la
cosecha, siembra…etc. La tradición señala que se bebían bebidas embriagadoras y
que la “Orgiasta” (sacerdotisa) llevaba objetos con forma de falos; las
“falóforas” todo apunta a que se
utilizaban en un ritual masturbatorio colectivo (Montiel, 1996). Esto no nos
debe extrañar ya que las mismas prácticas están ampliamente documentadas en el
antiguo Egipto o Mesopotamia. ”Pero la mujer también se masturbaba por placer
(las casadas permanecían la mayoría del tiempo recluidas en el gineceo y sin su
marido, así que recurrían a diversos ingenios para completar su vida sexual),
es por esto que se han encontrado numerosos objetos de madera con forma faloidal
y recubiertos por una fina funda de cuero flexible. De hecho estaba visto como
algo normal, aquí Aristófanes refiere el caso de la poetisa ateniense Datis:
<<Ahora es aquello, viene al pelo
la canción de Datis, la que cantaba una vez a mediodía mientras se frotaba:
“¡Cómo me gusta y me complazco y me divierto!”>>” (López Trujillo 2012)
Y
es que la mujer en la sociedad griega estaba muy marginada y sola (tanto como
sola no podemos decir, nos referimos más bien a en cuanto el marido porque
esta, estaba rodeada de sirvientas y concubinas a las que gobernar) (Aclaramos que no hablamos de todas las
mujeres de la antigua Grecia sino de lo común de las élites que por lo general
es lo más estudiado, aunque poco a poco
empiece a cambiar esta costumbre en la historia), por norma general, el
marido solo cumplía sus funciones matrimoniales tres veces al mes y no debería
ser muy ardiente porque ya tenía suficientes relaciones sexuales a consecuencia
de ser libre de cometer adulterio, al contrario que la mujer casada. Debemos darnos
cuenta de que en aquella época operaban otros conceptos y que la realidad es
que se tendía a marginar a las casadas (no a las mujeres en general; porque
existía una gran oferta que hoy en día consideraríamos como prostitución aunque realmente no lo sea, el concepto se
podría acercar más al de geisha y es que era una forma de ganarse la vida
muy popular entre las mujeres más bellas aunque efímera como nos recuerda
Aristófanes, el gran burlador de Grecia que se ríe de varias de estas mujeres
en sus comedias, conocidas como Hetairas.)
Zoofilia:
Respecto
a la zoofilia bastará con recordar a Pasifae en el interior de la vaca de cuero
y metal que Dédalo forjo para que ella pudiera acoplarse con un toro, objeto de
sus desvelos y de esta unión habría nacido Minotauro. La presencia en la
literatura es innegable como en “El asno de oro” de Apuleyo. Hay un texto de
Suetonio que dice así: <<Leo en los
tratados de Asclepíades Mendés sobre las cosas divinas que Atia, la madre de
Augusto, habiendo ido en plena noche al templo de Apolo se adormeció mientras
los demás sucumbían también al sueño. De pronto se deslizó dentro de ella una
serpiente, que se retiró unos instantes después. Ella se purificó como si
saliera de los brazos de su marido>>. Estas serpientes eran
familiares a las matronas romanas, que principalmente las usaban en verano para
refrescarse, sin duda alguna ocupaban un lugar cercano al lado de los perros
adiestrados para lamer los genitales femeninos, o los propios asnos que como
denuncia Juvenal: <<Nadie duda, en
cuanto a ella, que tendía sus nalgas a un asno que la trepaba>>, aunque estas prácticas están registradas en el
Imperio Romano, no debemos olvidar que una parte de Grecia estaba antes en el
antiguo Imperio Romano así como se dice que Grecia conquistó culturalmente a
Roma, por lo que las influencias pudieron viajar libremente y bien pudiera ser
que esta práctica ya estuviera fijada.
Pederastia
y homosexualidad:
“En
cuanto al tema de la pederastia en la cultura griega existe abundante y
destacada literatura del amor de los hombres por los jóvenes, aunque muchos
historiadores han visto en ello la prueba de una homosexualidad generalizada,
esa clase de amor no dejaba de crear problemas. Los dilemas éticos que esto
acarreaba son evidentes en los textos filosóficos de los siglos -IV y –III”
(López Trujillo 2012). Por otra parte, las fuentes no dicen casi nada de una
homosexualidad masculina entre adultos sino más bien en general hablan de un
sistema de carácter pedagógico. Se entiende por pederastia no el abuso de un
menor contra su voluntad, sino las relaciones rituales, legales y docentes que
se establecen entre un alumno y un maestro. Me gustaría aclarar de nuevo que
debemos pensar que esta clase de educación no la recibirían todos los jóvenes
de la polis, sino únicamente quién pudiese permitírsela.
Si
esto no trajese problemas, lo griegos habrían hablado de él en los mismos
términos que hablaron del amor heterosexual, pero en la masculina sociedad
griega era inadmisible que un joven destinado a convertirse en hombre libre
pudiera ser dominado y utilizado como un objeto de placer para otro, una vez
que el joven ya hubiese pasado la etapa de aprendizaje. ¿Por qué la pederastia
se incluye en el proceso de aprendizaje? Hay varias teorías que nos pueden
explicar esto. En primer lugar puede ser como una suerte de humillación
psicológica que brinde al maestro la total disponibilidad del alumno, otros
investigadores afirman que el carácter
ritual de la práctica indicaría la transmisión de valores a través del líquido
seminal (como ocurre en algunas tribus de África) pero para explicarlo en el
marco del helenismo puede ser un poco más complejo. Podemos vincular esta
práctica con el ideal armónico que asume la cultura helena, el ideal armónico
se manifestaría por unir la belleza del
cuerpo adolescente con las virtudes y la sabiduría del maestro.
El
hecho de que existieran reglas socialmente aceptadas para el desarrollo de esta
práctica nos muestra la admisión pero a la vez nos señala también los límites:
el abuso del sometido, quiénes, cuándo y dónde pueden participar sin que se
transforme en delito. Y obviamente la edad del alumno, “que no podría ser menos
de 15 años y tampoco mayor de 18” (Fatás, G. 1971), etapa en la que tiene que
cumplir con los servicios militares y límite por lo ya referido anteriormente
del sometimiento de un hombre libre.
Bibliografía
Fernando López Trujillo (2012). El amor carnal en la Grecia Clásica.
Martos Montiel (1996). Desde
Lesbos con amor: homosexualidad femenina en la Antigüedad.
G. Fatás (1971). La educación pederastica en la Antigua
Grecia.
Quizá deberías estudiar un poco de historia y dejar de poner musiquitas en el blog. En serio, menudo despropósito. Pero bueno, allá tú.
ResponderEliminarUn saludo.
Eso es lo que hago, estudiar historia; la música es un elemento más si no te gusta la puedes pausar ya que no he puesto la reproducción obligatoria.
EliminarA ver si tienes las narices de hacer tus críticas constructivas porque me raja las pelotas que solo vayas al hecho de hacer daño, el despropóstio eres tú coleguita.
El saludo se lo di a tu madre cuando me despedí ayer ;D un saludo al cab´ron de tu padre
Pero el fondo mola o no mola ;)?
Eliminarmola un monton , ami la verdad el comentario me gusta , es relamente la historia, que otros no saben contar ni entender, ENHORABUENA DELIRIOS
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